我看你们有几个人都在打瞌睡了，为什么会打瞌睡呢？因为打坐打错了，没有见到佛菩萨，所以要打瞌睡。

为什么有的人越打坐越精神、越欢喜呢？因为他坐对了，见到了佛菩萨。

还有一种人坐在这里，一直没有上路。就像我们做事没有做对一样，很吃力。

修行与做世间事的道理一样。尤其是初学者，方法非常重要。会打坐的人不仅腿不会痛，而且越坐越舒服。

如果不会打坐，可以念佛，但一定要会念。如果念佛的方法不对，就无法与佛沟通。

念佛就如同打电话，如果号码不准确，没有掌握拨号的方法，就无法与对方接通。如果号码准确，拨打的方法也掌握了，一打就通。

怎么念佛呢？最好把你所念的佛的形象观想出来。例如大家都喜欢念“阿弥陀佛”，就把阿弥陀佛观想出来。

就像别人一提到你母亲，你脑子里马上会出现你母亲的形象一样。

念佛的人必须做到，一提到佛，脑子里马上呈现佛的形象，只有这样才能与佛感应。

如何做到提佛念佛呢？那就是随时随地念佛，携带念佛机在身边，久而久之，学佛念佛，提佛念佛。

如果突然问你：阿弥陀佛是什么样子？你想不起来是什么样子，说明你还没有掌握念佛的方法。要念佛、忆佛，才能见佛。

也有很多念佛功夫很高的人，念佛的时候，头脑里没有任何佛的形象，只有灵明的觉知。

但是，对于刚学佛的人来说，必须记住阿弥陀佛的形象。一提到阿弥陀佛，他的形象马上出现，不需要想。

在过去，念佛法门通常是观与念同时进行。即在念佛的同时，把佛的形象观想得非常清晰，刹那间你的心眼看得非常清楚。

拜佛的时候也要观想。在拜下去顶礼的时候，要观想我们的双手托着佛菩萨的双足，佛光照耀在我们身上，佛菩萨将甘露洒在我们身上。

只有活着的时候与佛沟通了，临终才能蒙佛接引。

观佛与念佛哪个更重要呢？“观”属于初步，“念”就很高了。只有头脑里有了佛的形象，才能更好地与佛沟通。

当念佛念到一心不乱时，连佛的形象也没有了。通常在念佛的同时，必须观佛。

《大乘观无量寿经》是净土宗的主要经典，讲的就是观修的方法。

无论采用哪种修行方法，都要观、念同时下手。例如修禅，要观世间无常。那么念的又是什么呢？念的也是生老病死无常。

实际上观与念在某个阶段是同时的，在另一个阶段则需分开。因为观与念都是通过心在作意。

如果我们在观佛、念佛时杂念很多，破坏了画面和念头，就要重新观，重新念。

念佛念得慢，容易产生杂念；念得快，念念都在念佛，就不容易产生杂念。如果还有妄想，说明还有多余的力量，就要加上观。

就像做事一样，做简单的事，脑子还有空考虑别的；做复杂的事，就没有空再想其他了。