敬重母亲，弘扬母爱的母亲节，在世界已成为一个约定俗成的节日，到了现在，每年五月的第二个星期日的母亲节已经成为一个公众必过的节日。

每当母亲节这一天，人们籍着节日思此即彼，而想起母亲的养育之恩、想起母亲的辛劳与付出、想起母亲伟大的母爱、从能够知恩、念恩而有了在母亲节的这一天子女们纷纷用不同的方式表达对母亲的感恩与报恩。

“谁言寸草心，报得三春晖。”孝敬父母自古以来是中华民族的传统美德。在佛教中《大乘本生心地观经》中佛陀教导我们，众生须知世间有恩於我们的，共有四种：一是父母恩，二是众生恩，三是国王恩，四是佛、法、僧三宝恩。这四种恩德，一切众生，是平等地享受的，每一众生，都应报此四种大恩。

每个母亲，护念子女的情爱，是无与伦比的，恩泽加被於未成形，自受胎时开始，在十月怀胎期间，不论行住坐卧，所受的各种苦恼，不是言语可以形容的。纵然遇到欢乐的事，或锦衣玉食，也无心享受，常怀着忧虑恐惧等心情。

想起将来生产的时候，必受许多痛苦，昼夜忧愁苦恼。若是难产，更如千刀割体，甚至因而致死；如果顺利生产，诸亲眷属，大家欢喜庆贺，母更若贫女忽得如意宝珠，说不出的喜悦，听到婴儿的哭声，就像闻美妙的音乐一般。子女以母的胸膛为床寝处，左右膝上，是子女的游乐场。

饥饮母胸膛间的甘露泉，这种养育之恩，实在弥於普天，怜爱之德，广大无比。世间最高的，莫过于山岳，悲母的恩德，比须弥山还要高；世间最重的，莫过于大地，悲母的深恩，比大地还要重。

母亲具备了十种德行：

一名为大地——于母胎中，为子女所依托孕育。

二名能生——经历各种痛苦而生产。

三名能正——常以母手调理五根。

四名养育——能随四季时宜，尽心抚养。

五名智者——能以各种方便促使子女，俾生智慧。

六名庄严——以妙璎珞而装饰之。

七名安稳——以母怀抱为止息处，最为安全。

八名教授——以善巧方便教导子女。

九名教诫——以善巧的语言，使子女远离一切恶行。

十名与业——能以家业，授与子女。

如果有善男子、善女人，谨遵悲母的教训，孝顺而不拂逆，必得一切天人顾念、庇护，福乐无尽。这样的男女，就名为尊贵的天人种类，也许是菩萨为了化度众生，示现男女，孝顺恭敬，饶益父母。

一切世间，以什么为最富？何者为最贫？悲母在堂就名之为富，悲母不在就名最贫。所以修行人要精勤修习孝养父母之道。这与供养佛陀的福德一样，平等平等，没有丝毫差别，应当是这样去报父母的恩德。

无始以来，一切众生，轮转六道，经过百千万劫，曾互为父母眷属，一切男子，即是慈父，一切女人，即是悲母。

由於从前各生中，有大悲恩的缘故，亦如现生父母的恩相等无异。这样从前所受的恩泽，尚未能报答，或者因为妄业所使，有时孝顺，有时违逆，甚至因执着妄业，视为怨仇。

这又是什么缘故呢？因为无明的障蔽，失去了宿命智，不能明白过去曾为父母；所以我们要对一切众生，常作报恩想，互利互助，不能利益一切众生的，名为不孝。

因为这个缘故，各类众生，于一切时中，亦对我们有大恩德，实在难以报答。这样的事实，就名众生恩。

父母的恩情，要如何报答，作为子女不但要对父母的起居饮食照顾妥当，更应关怀父母的心灵精神，让父母感到安心不孤独，进一步自己要提高德行，行正道令父母安心，多慈柔语劝导开解父母学习佛法正见开启智慧，才能真正令父母从烦恼痛苦中究竟解脱。

诸供养中 法供养最