佛教:“念经不如念咒,念咒不如念佛”,如何理解?
学佛的人都知道,念经、念咒、念佛都是佛教修行的法门。
其目的都是出离生死轮回苦海,觉悟成佛。
佛讲法图
因此,从这个角度来说看,所有的法门都是一样,并没有好与不好之分。也就是说,无论是念经还是念咒或念佛,其实本质上都是一样的。
但是,事实上,对于修行的人来说,还是有一些区别的,因为在佛教之中,经、咒、佛这三个的概念是不一样的。
佛像
一、念佛
佛指的是指觉悟,本属精神领域,并非指人。
因此,念佛指的“记起、记得、忆起”之意,即“忆念觉、佛随念”,强调的是忆念觉的智慧、言教、身教,并学习效法。
佛寺
在《长阿含经》中,佛告阿难,念佛有四等次,即“
‘一曰:念佛生处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心。二曰:念佛初得道处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心。三曰:念佛转法处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心。四曰:念佛般泥洹处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心’。
由此可见,念佛并非口念佛陀名号而已,而是追忆与佛陀有关的一切,具有“忆念”之意,并不是指简单口念而已,即修行者透过亲临这些圣地等,甚至可用千方百计的方式,务求引发起“思慕佛陀或忆念佛”的当时种种功德,以此来念佛的功德、遗法、言教、身教,恍如亲身见到佛陀。
年轻的僧人
所谓的经,指的是佛弟子记录佛生前的言行与讲法的内容,是觉悟成佛的路径与方法。
而咒则是佛或菩萨的真言或总持,是经中的精华所在。
二、念佛经
佛经,指觉悟的路径方法。
事实上,在佛陀住世的时代,并没有所谓的经文,我们现在看到的经文,其实是后世的人(弟子)把佛陀生前的言教记录成书,后人将这些书统称为“佛经”。
因此,念经指的是“受持读诵”,即“以心承受”,通过佛陀的言教记录(佛经)去接受、承受、行持。并用口读出来,重点是透过“眼见、耳闻”来思考,直至理解该书本的内涵,最后落实在生活言行,此过程才叫“受持读诵”。
佛经是觉悟者,即佛留下来的言教,但是后世之人误解经意者多,也就是说,如果单凭有人用口念诵经文,却不理解经文的内涵,那是没有任何意义的。
三、持咒、念咒
所谓的咒是指佛或菩萨的真言或“总持”,即总一切法,持无量义,是持咒人修行或觉悟的一种方法,也是开显我们人类本有的“般若智慧”一种法门。
如密咒就是以声为主的法门,通过音律来调动身体上所隐藏的脉轮。
因此,念咒或持咒,指唸诵,称诵、唱诵佛或菩萨的真言,以声音切入,即持诵觉者的梵音振频。
另外,咒的本身其实是佛或菩萨讲法的精华所在,也是他们的愿力所在,这其实也是为什么说念咒能够得到佛力加持的根本原因。
因此,念佛、念经、念咒这三种方式,其实都是觉悟成佛的法门之一,从本质上说,并没有高下或上等和下等之分,一切不过是因人而异,不过是佛为了体恤众生,因人施教而已。
也就是说,在众多的修行之人当中,有些人适合于念佛,有些人适合于念经,有些人适合于念咒,换句话说,修行的真正关键是人而不是这些法门,是人如何选择而不是法门的本身。
所以,“念经不如念咒,念咒不如念佛”这个说法,其实并不完全正确,但之所以有这个说法,真正的原因于人们的分别心与各人的根器差异,如此而已。
- 上一篇:念佛成佛故事二十则 [2020-06-06]
- 下一篇:真正修行人,为什么从不去社交?(深度好文) [2020-06-05]