南北朝的齐朝时，有一位叫作僧远的和尚住在梁州薛寺，他不守戒律，有时喝酒吃肉。
    一天忽然梦见神人愤怒的指责他说：“你是出家人，这样造恶业，怎么不拿镜子自己照一照？”
    早晨起来，自己照了一下，见两眼边缘现出暗黑色，以为是灰尘，用手去抹，才发觉眉毛居然随手脱落。
    僧远大惊失色，立刻反省自责，痛改前非，从此穿旧衲衣，破鞋子，吃长素，只在每天中午吃一顿饭。早晚向佛忏悔，懊悔痛心的落泪。
    过了一月多，又梦见前次的神人笑着对他说：“能认识罪过，又能改过，算得上是有智慧的人。现在赦免了你的罪！”他又惊又喜，醒后遍身出汗，面目又有了光泽，眉毛也从新生长出来。
    僧远自从亲身经历了佛法的威严与慈悲之后，便开始深信因果报应之法理，从此至诚的依教奉行，精进不停，终于变成一位著名的高僧。
    若一旦破戒了，一旦违反了戒律怎么办?要统统忏悔，让戒体恢复。
    若是犯根本戒了，忏悔以后可以再重新受戒。若是犯了一些支分戒，要在佛面前忏悔，在菩萨面前忏悔，在善知识面前忏悔，也可以在大乘的僧众面前忏悔，主要看你所犯戒律的轻重。
    在四位大乘僧人，三位僧人，两位僧人或一位僧人面前忏悔，都行。若是比较轻的，在一位僧人面前忏悔就可以了。还有可以昼夜念《三十五佛忏悔文》，以这种方式忏悔。很多的经典、论典里讲了很多忏悔的方式，通过这些方式去忏悔。
    若犯戒了，以这些方式去忏悔，也能恢复，也能清净。若是不去忏悔，那就完了：第一，自己的相续被染污了;第二，失坏自己的誓言了，将来你要遭受痛苦的。所以，忏悔很重要。
    我们经常讲的四种堕罪之门：第一个是不知道，不明白;第二个是不相信;第三个是烦恼重;第四个是习气重。大家难免会犯一些错误，难免有违反戒律的时候，但是要统统忏悔。
    佛陀亲口讲的，两种人一样可以解脱成就，一种是不犯戒的人，另一种是犯戒了能立即反省、忏悔的人。
    比如说我们受菩萨戒，自己没有菩萨戒体，首先通过受持菩萨戒的仪轨、方法受持了菩萨戒，得到了戒体，然后去守护戒体，一旦破戒、犯错了，就要通过忏悔的方式立即忏悔，不要让堕罪和自己的相续共存，哪怕是一分钟、一小时也不要共存，要立即忏悔。
    以前说过，若过了四个小时，就变成罪过了;若过夜、过月、过年，罪过就会越来越严重。所以最好不要过时，最起码也不要过夜，要立即忏悔。这是很重要的。
    我们所造过的业必然会发生在我们身上，没有造过的业也绝不会发生到我们身上。如果我们对所造的恶业不忏悔，它就会一天比一天、一年比一年、一世比一世增长，会随着时间的增长成万倍的增长。
    也就是说，我们造的恶业时间越久忏悔越难。而新造的恶业，如果能立刻忏悔则比较容易消除。
    譬如：一个煮过米饭的锅，吃完后马上去洗比较容易洗干净。但是一天、一周甚至一个月，或者拖延更长时间再去清洗就比较困难了。
    所以我们造的恶业也是如此，时间拖得越久，想要消除就万倍困难了。
    我们最好是今天造的业今天消，这周造的业这周消，这个月造的业这个月内消，今年造的业今年内消。实在没办法，死亡之前也一定要忏悔，让这辈子造的业这辈子消。
    要知道，下辈子或者再下辈子想要再消除就比较困难了，因为恶业累积增长的速度特别快。
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    忏法那么多，怎么忏悔消业障最快？
    （悟显法师）
    心转消业障最快，你心能转，转心念，你这个消业障最快。所有忏法里面，当然佛有分别校量他的功德，但是最归根结底，转心最快。
    如果你不转心，你不忏悔业障，你什么忏对你来说都是一个「只是忏悔少分的业」。所以你看我们有一首偈，罪从哪里起?「罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。」
    后面告诉你怎么忏罪最快?心要空，不住相，最快;不取着，最快。所以说心若空时罪亦亡，心亡则罪灭，罪灭则心亡，若心不亡则罪不亡;为什么?你灭掉以后，它又再生起，斩草不除根，春风吹又生;
    所以说除恶务尽，要能够把这个恶的根源把它消除掉，这恶的根源就是心取着、心攀缘。所以叫「心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。」
    为什么念佛消业障很快?因为念佛，你直接念佛，心里面就想佛，你从前的这些过患毛病，一念之间转为阿弥陀佛，转为清净四十八愿，它是消业障最快了。
    那重点是什么?你有忏悔心，你还能念。
    你看，五逆十恶、具诸不善的这些恶人他都可以转变，所以你看张善和，我们常在讲的张善和，临终地狱相现;你看畜生道的这些畜生，牠的心本身就没有所谓的戒定慧，可是牠听闻佛号，牠念佛，心里面跟着念佛，牠还可以脱畜生道的身。
    你们养过小猫、小狗的都晓得，你给牠听佛号，牠这个脸相、性情会转变，为什么?这佛号的力量，佛号的力量在转化牠的内心，转化牠这个贪瞋痴的心;因为牠就是贪瞋痴重，所以堕畜生道。
    你给牠听佛号，牠就会转变。所以本来很凶的，看到人都有攻击性，因为听佛号熏习久了，牠就慢慢转变了。
    就像我们举了一个早年内蒙古有一只鹦鹉，这只鹦鹉牠很凶，看到人就会想要攻击，于是牠的主人就把牠送掉，送给一个有学佛的人，他就每天放佛号给牠听，听完以后，这只鹦鹉会学人家讲话，牠就会念佛，人家来，牠就跟他说：「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」。
    人家来，牠就跟他念佛，那么念念念……，这只鹦鹉往生了，往生了全身柔软。牠本来会攻击人，后来也不会了，看到人就念佛。
    往生的时候全身柔软，送去火化还烧出舌舍利，舌根不坏。所以念佛是消业障相当快的方法。
    你看这一辈子，牠就脱离了这个畜生身，往生西方极乐世界，往生净土，这个是事实，这鹦鹉念佛往生极乐世界。
    所以忏法那么多，转心念是最快，转心念的方法，
    最具体的方法：透过念阿弥陀佛的方式，你心就开始转变;当然你观念转变也是一种转心，没有错，所以不可偏废。
    你说学佛怎么那么多重点?你看现在的高科技精密的仪器，有好多重要的部件，然后成就一个高科技的仪器。我们是要作佛，当然有很多精密的地方需要注意，所以有很多重点，都不可偏废啊!
    一个组件不足以组成一台计算机，就像一个人只有修一行，没有办法圆满成佛，这是善导大师讲的。善导大师说的，念佛脱身可以，但是成佛须修万行，善导大师说的。
    那念佛能不能成佛?念佛能成佛，但是他是脱身到极乐世界去，到那里不退转以后，听经闻法又广修万行来成佛的，这善导大师说的。那工夫好的，一行摄一切行，就没有一多的问题。所以说一行没有问题，说多行也没有问题;
    你看像永明延寿大师，他一百零八堂佛事，所以他这个「一」跟「多」就没有障碍。所以这里讲的，转心念，转心是最快的方式。