一个修道之人，都希望遇到自己的师父指引修行。师父有很多种，有真师，有真修行；同样的，也有伪师，有伪修行。就像太极，阴阳并存。
    现在有很多人喜欢道教文化，起了拜师的心思，但是对于如何分辨真师伪师，该通过什么方式求证其身份，还都似懂非懂。那下面就来简要的说一说。
    世间有正伪，法道存菁芜
    现今，不少道学人士，弃大道迷小术，轻师恩重己欲。不知道求的是什么道？
    道可道，亦非常道！这话的本意，可不是叫您不走寻常路，而是莫以自己局限性思维度量无边大道。需知山医命相卜为道门五术，其中皮毛未得，怎么可玩弄技法妄求己私。
    没错，现代社会是快餐文化，这个“快”不是代表参学两三年就出来混江湖，开课授术收票子误人慧命。领着十几百来号人“修练”，最终同归愚昧，罪过罪过。
    世间有正伪，法道存菁芜。人生，若遇明师大道可期，若遇伪师一世无成。师恩再造，父母给您性命，真师给您慧命。真师之上有门庭，大路朝天引向前，历代祖师常护持！伪师之上空无一物，只等着你运好且走，运差且堕。
    拜师时如何识别其道士身份
    01
    有明确的师承法脉
    这一点是很重要的，没有明确的师承，就等于是无根之草，一个真正的道士是绝对会明确说出自己师承的，倘若在你问到师承法脉，他闪烁其词，故作神秘，顾左右而言他，这个时候你就要小心了。
    02
    有能够证明其宗教教职人员身份之证明
    要有度牒、冠巾状、职牒、道士证等能够充分证明其宗教教职人员身份之证明。
    说到这，很多人就不乐意了，说：“不就是一个证吗？真正的高人不需要这些证！”按古法来说，未经授受法箓的道士不得收徒，但现在由于很多道士在外有私授法箓的情况加之其他种种原因，传度弟子收徒者亦不在少数。但不管怎么说，传度、冠巾是道士正式入道修行的重要环节和标志，没有经过这个程序，那就绝对没有收徒的资格。请大家在拜师之前，一定要看清楚。
    03
    听其言、观其行
    道教是一个正规宗教，而不是一个邪教。一个真正的道士，是不会宣称自己带了“某某使命”“是某某老祖的什么弟子”“拜了我就会如何如何”这种言论的。
    04
    供养师父不等于让师父无条件的榨取
    身为弟子，量力资助供养师父一些财物是应该的，也是必要的。千万不要说什么“传道还要钱吗？”或者认为自己天资不凡，师父见着你就哭着喊着要教你，没准还得给你钱。你要有这种想法，劝你趁早放弃拜师的想法。但是供养师父，不代表师父要多少就给多少，有的师父贪得无厌，没见教了啥东西，天天巧立各种名目来掏空徒弟本身就比较羞涩的钱囊，要是不幸拜了这种师父，还是逐渐疏远为好。
    05
    师父贵精不贵多，不要盲目拜师
    第一个师父，一定要慎重的拜，包括现在不少人，看到哪个道长顺眼点，正好是他认为适合他的门派，就开始求拜师，太盲目了，试问在这个网络上，你了解一个人多少？拜了之后，如果发现这个师父并不如同你想象的那么厉害，怎么办？再去拜别的师父。里里外外拜了好些个，却没见学到什么有用的东西。
    衷心希望尚未拜师的朋友，不要受一些人的蛊惑，放弃了自己的坚守。不要等到竹篮打水一场空的时候，才追悔莫及。
    “伪师”分有哪些种类？
    1
    刁师
    百般刁难，强世俗人所不愿为，不合情理，无法以理说之圆融通达，使其欣然信受，心悦诚服。拜投门下，求名闻利养，不令其转投他处，限制其言行思想，矮化他人，过度强调，使众崇拜偶像，夏虫语冰，夜郎自大，不堪指正，反遭怨恨报復。
    2
    盲师
    错误知见，瞎子摸象，窥得一角，认为大道，以盲引盲，无求通达。虽持戒律，勤修苦行，不求真伪，不务精进。虽也慈悲，却无真智，以文解意，即称得真，经典密意，难有证悟，含煳带过，难契本源，好为人师，称作广渡，半桶污水，染浊众心。
    3
    伪师
    道貌岸然，故作清高，人前庄严威仪，人后陋行丑态，言行不一，心浊口污，念杂意乱。
    4
    邪师
    谋人美色，夺人财产，欺世盗名，漫天邪说，谤圣真经，教人勿信；自着邪论，诓说圣典。
    心口不一，毫无斋戒，强说度化，溷淆视听，取幻为真，断人慧命，惑世欺众，此类邪师，尤有甚者，巧言辩才，滔若悬河，口涌金莲，舌能生花，以假乱真，众难辨认，言语举止，似是而非，以邪为正，说正就伪。地狱种子，魔说误人。世道下沉，此类者多。
    当代“伪师”的十九条特征
    1、常年浮现网络，毫无因由随意帮人算命测事。此大都为欲收伏其心，拉客也。
    小编说：如果求的是术师之术，此举无妨，术中也有真师。求法、求道则需注意。
    2、慈悲，因果挂嘴边，召他人捐助放生，自身善行未见。
    小编说：令人行而不自行，严人宽己非大德。
    3、积极参加宣传圈子，不以弘扬文化为主，常炫自身惊人技，诡秘事迹。
    小编说：过份的自夸自赞、哗众取宠。是对大众应有的正确引导吗？
    4、号称某某降下，大谈梦中得启，话里行间讲的都是无法论定之事。
    小编说：坐实论实非论虚，应有则有，应无则无。真的神传之人多不会对外言之。
    5、对外夸耀，称神灵入体，可召之即来，唤之即去。
    小编说：修行人有修行圈子，怎可隔三差五于众前炫耀？其心有异。
    6、讲述其惨烈、非死即伤的斗法经历，令众不敢妄议其人。
    小编说：何时何地何人谈何事，皆有说道。与平常人谈论非常事，欲何求？
    7、摆显各种修练资历，以此服众。正派弟子千万众，殊不知学过并不代表能接传承。
    小编说：名门弟子或许不假，可所学精否？得真传否？尊师授权可传徒弟否？
    8、常常炫耀自己在某某上市企业任风水玄学顾问。
    小编说：商业性颇为彰显，反衬其高贵特殊性。慎之，有无其事还须考证。
    9、线上谈吐与现实形成反差，手握百度天下皆可去得。网上大师，网下屌丝。
    小编说：修者求真，必言行如一，网上网下亦应如是。
    10、身边围绕一群小白，潜在培养型客户。随其数月经年，仍毫无事非认知能力者。
    小编说：或许，每个小白在求道路上，总要遇到一位甚至几位“难以割舍”的伪师吧。
    11、强力主张万事由心，练功不用勤，唯一心尔。
    小编说：当然，这个得分宗门。但勤之一字，古之圣人皆准，“哪有人能随随便便成功”。
    12、经常自爆内幕，今日与哪位圈内大人物同桌，明日与某某大师论道。
    小编说：借他人上位，借道友上道。修者，不外彰其能，由行显其德。
    13、经常强调客户送了什么贵重物品，并摆显出来。
    小编说：生意人的常用手腕。修者，重真，务实，悟虚。
    14、经常“无意中”谈到自己身家几何，哥不差你那点钱。
    小编说：不评论，自思量。
    15、口头上尊师重道，实只顾自身名利。以法炫之，鲜于人前提及师门师父之恩。
    小编说：尊师在心亦在行，重道在行亦在心。两者合一，方始知行合一。
    16、寻大众想听的话题曲意迎合，如，以求财法诱之，以神通力框之。离道甚远。
    小编说：有道于前，有师于上，侣财法地方可辅之。舍本求末，便是诱惑人心。
    17、从不谈论所受传承法脉，谈论至细节所述不详。反以“灵验案例”来证传承者。
    小编说：灵验案例来佐证的不是如法传承，而是能力。行法应验、开馆授徒是不同的两概念。能用会用好用，能传否？
    以上一十七条，若其中半数者，有伪之嫌。如中全数，恭喜您，历经九九八十一难，千辛万苦，终于求得“伪师”在身边！
    请道友端茶静心细品，需不恼不躁，放开思路，看看您身边存真师有几何，伪师又有几何？
    有的道友要说，伪师对我好，即便是伪又如何？可笑！伪者，左人右为也。人为的好，为的是好处。有名利驱之，有那黄白之物供之，他对谁都好。没有甜头？走下过场罢了。
    您若花得几十年才分清真伪，就不是修道了，是在“修理”自己。有这闲工夫虚耗光阴自虐，小道也不能讲您什么，只叹福报不够。如此，不如日日饮茶逗鸟乐得个逍遥自在。
    最后寄语
    最后一句话结尾，小道与君共勉：不于市井妄自称圣以求名，不于人前轻显神通以持强。方为真师、真修行！
    最后的最后，祝诸位道友、善信——求得正法，遇得明师，修得正道！成为新时代，有理想，有操守，有道德的真正修行人！