今天是六一儿童节，几乎每一位父母都会为自己的孩子准备礼物，度过这个特别的日子。在佛经里，佛常常说，一切众生都是佛的孩子。佛怜念众生，就像母亲思念孩子。
    阿弥陀佛的一封家书
    阿弥陀佛的一封家书
    可怜的孩子：
    你在娑婆世界受苦了。五浊恶世的痛，生老病死之苦，岂是你脆弱的身心所能承担？
    快回来吧——
    你可知道，极乐世界才是你永恒的家。旷劫奔波，你久已忘记家乡的模样了吧？国土无比壮丽庄严，七重栏楯(lánshǔn)，七重罗网，七重行(hang)树，皆是四宝周匝围绕。有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、车渠、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。常作天乐YUE，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。
    回来吧——
    回到家乡，你的形象也将回复无比庄严。具足三十二相，智慧成满，深入诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。乃至成佛不受恶趣，神通自在，常识宿命。常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。
    回家吧——
    回到家乡，你将智慧如大海，三昧如山王，慧光明净超踰(yú)日月，清白之法具足圆满。身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者。恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。
    回家吧，孩子！
    不要再漂泊了，你背负着沉重的包袱，道路越来越泥泞，脚步越来越沉重。看看你满身的伤痕，满眼的泪水，我多么想接过你的包袱，扶你走过艰险！
    回家吧，我时时牵挂的孩子！
    家乡这样美好，你为什么宁愿背井离乡，拖着沉重的业障游荡三界？
    回家吧！
    若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。记住，只要你深信切愿，爸爸随时都准备接引你回家！
    你造罪过，我不嫌弃你，因为我就是要救你。你造恶业，我不舍离你，因为我就是要救你。
    你有烦恼，我才更牵挂你，担心你堕落三途。你有业障，我才更想救度你，怕你轮回六道。
    无始劫来，为想救你，想得我肝肠寸断。
    千年万载，为要救你，我历尽千辛万苦。
    四十八愿，愿愿为你，十方的儿女呀，你们可知道？
    称佛名号，功德给你，六道的孩子呀，你们可愿意？
    十劫以来，我日复一日地期盼，为什么盼不到你？
    垂手以待，我年复一年地等待，为什么拉不到你？
    四十八愿成就的净土，就是要等你回来呀，我的孩子！
    三界的苦命儿，你为什么还不回来！
    六道的流浪儿，你为什么还不念我！
    回来吧！我的儿女，回到家乡。
    回来吧！我的儿女，只有阿弥陀佛才是你真正的父母，西方极乐才是你永恒的家。
    六字洪名，是我送给你的至宝。为什么你总要怀疑？
    无上功德，是我为了你修成的。为什么你还不相信！
    难道，我立下誓愿会是假的吗？
    难道，如来的说法会是欺骗吗?
    难道，十方诸佛的证明会是虚妄吗?
    是不是为你流的血还不够？
    是不是为你洒的泪还不多?
    是不是为你吃的苦还不足？
    是不是为你受的罪还不满?
    只要能使你回来，流再多的血泪我都愿意；只要能让你回头，受再大的罪苦我都甘心！
    一句弥陀一声心，声声叫着儿女，回来吧！阿弥陀佛！
    如：【楞严经云：“诸佛如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远！”】
    那么你知道佛已经为孩子准备好了什么样的礼物、财产要送给每一个孩子吗？
    【法华经云：有一位大富长者（诸佛）的孩子（众生）因年幼无知，离父远游，四方求食。其父巨富，寻子不得，迁居他城，而思子倍切。数十年后，穷子辗转经过父宅，然并不识父，见其家财多势大，畏惧而走。父见其子喜甚，自念家财得以委付，遣仆追执而回，穷子转加惶怖。父知子迷，暂不相认，雇彼除粪。父又换垢衣，与穷子一起除粪，教彼识字。逾年，情好日笃，俨然一家。父更令穷子管理家财，穷子渐除下劣之心。父临终，当众与子相认，悉付家财，皆大欢喜。】
    有一位大富长者，很富裕。他有一个独生儿子，小的时候就丢掉了，散失了，这位大富长者想找到他的儿子，找了几十年也没有找到。他的儿子这么多年来一直在外面流浪，也不知道他的父母是何等身份、是何方人氏，只是到处给人家打短工，干最苦、最脏、最累的活，吃了上顿愁下顿。
    有一天穷子路过大富长者的庄园，他的父亲（就是大富长者，当然这位穷子不知道了）抬头一看，刚好发现了他，认出他是自己失散多年的儿子，马上要左右把这个人给请回来。
    穷子忽然发现庄园里边走出两个人，心想：完了！这可能是来抓我的。拔腿就跑。那两个人奉大富长者之命，穷追不舍。穷子内心非常慌张，被一块石头就绊倒了，人就昏过去了，“闷绝辟地”，人就吓昏了。
    这个时候，大富长者在后面远远就看到了，心里就明白了：现在请他回来，可能不是时宜。就要那两个人用凉水把他弄醒，放他而去。穷子醒来，一边跑一边想：哎呀！终于拣了一条命。
    不久大富长者又派两个人，衣服穿得像一般的劳动者，去跟穷子结交朋友，这样，两个人就把穷子带回来了，给他分配工作，就是除大粪，然后有一个工棚给他住着。穷子就很安心、很满足了，于是每天很勤恳地除粪。
    大富长者有一天也把他高贵的衣服脱下来，穿上劳动者的服装，也拿着除粪的工具，来跟穷子一道干活儿。由于经常在一起工作，也不至于那么陌生了，穷子心里也有一点自信了：我很受庄园主看得起。觉得自己身份也比较尊贵一点了。
    大富长者要穷子做他的干儿子。这个儿子通过在一起工作这么多年，内心也不像当初那么特别狭小了，就接受下来。于是，他就管账目、管田地、管收入、管支出，算盘打来打去，很勤奋地工作。
    这样又经过大约二十年的时间，穷子在各方面的能力提高了很多，很有出息了。大富长者觉得时间已经成熟了，要父子相认了。
    有一天，他就召开新闻发布会，正式宣布穷子是他失散多年的儿子，把所有的财产都委付给他。所以，经中就讲：
    诚如《法华经》所说：“我本无心，有所希求。今此宝藏，自然而至。无量珍宝，不求自得。而今乃知，真是佛子！”
    是的，我们念佛人没有想到自己能轻易获得这么丰硕的功德，但是无量的宝藏突然就来到身边，一夜之间高贵起来！现在才知道，我们真是佛的儿子！
    法师开示念佛法门和穷子喻的秘密
    请问，大富长者是哪一位？
    （众答：阿弥陀佛！）
    对！是阿弥陀佛！乞丐是哪一位？
    （众答：我们众生！）
    对啦！我们无始劫来，迷失本性，流浪生死苦海，远离阿弥陀佛。阿弥陀佛看到我们的苦难，就把六字名号功德布施给我们，说：「众生啊！我的独子，我把整个极乐世界送给你，你就这样回归我的净土！」
    这么便宜的好事把我们吓坏了：「我哪里有资格到极乐世界啊？」我们不敢接受，所以我们舍父逃跑，逃离阿弥陀佛，沉沦六道轮回。
    因此，阿弥陀佛只好用其它的法门来调化我们，让我们来修行，回向以求往生。就是自力劳作，干除粪的活；除粪，就是除去我们心中的污垢。
    穷子要靠除粪的身份才敢进大富长者的庄园；根机还没有成熟的众生，就要靠修种种法门修持回向，才敢求生净土。
    阿弥陀佛看见我们已经在自力修行回向求生了，又用更好的方法来引导我们：「你修种种功德修行回向，很不错，但最好是念我的名号啊！」
    名号就是阿弥陀佛所有功德法财的宝库。让我们称名念佛，就是要把所有的功德布施给我们，但这时还不敢明讲。
    就好像大富长者认穷子为义子，让他负责库藏的出纳管理，其实心里边整个库藏财宝都交给他了，但因为时机没到，不便明说，穷子也不知道。我们也一样，比如说我们每天念这句「南无阿弥陀佛」六字名号，却不知道这六字名号里面的全部功德都是我们的。
    就好像穷子，他已经进到庄园里边，每天在那里做出纳、会计，他认为他经手的这些财产是大富长者的，不是自己的，他自己只拿他工作一天的工资，却不知道父亲要把整个庄园给他。
    这样又经过一段时间，时机成熟了，阿弥陀佛才说：「汝今念佛，本是我子，极乐世界，归汝所有！」全部送给我们。我们这个时候才敢欢喜接受！
    阿弥陀佛要把整个的极乐国土布施给我们，千方百计让我们接受，让我们在种种法门里摸爬滚打，慢慢调熟我们的根器，我们才慢慢接受六字名号的功德大宝。
    根基成熟，大家能够相信念佛法门，能够老实念佛，是已经经过了除粪的工作，是已经到了大富长者开“新闻发布会”的时候了，根机已经成熟了，是多善根福德，非少善根福德，没有大善根，没有大福德的人，决定不会老实念句佛号。
    就好像那个乞丐，他的根机还成熟，他不敢接受整个庄园，他逃跑了，他吓昏了。
    你看世人，你对他说；“某某人，你念佛往生吧，”他不信，也不去，就愿意轮回。学佛的人，你对他说，“你念佛往生吧，”他也不信：“我哪里够资格到极乐世界？”好像那个乞丐，他认为自己没有资格进这座庄园。
    我们的父亲是诸佛中之王，光明中之极尊。弥陀慈父，救度我们四处流浪、桀骜不驯、违逆负心的众生，所以，大家要随顺佛愿，要孝顺诸佛。