药王菩萨圣诞日

    据《药王菩萨本事品》载，佛说:药王菩萨，原名“一切众生喜见菩萨”，修习一般人做不到的苦行。这位菩萨非常慈悲，他发愿救护一切众生的病痛，只要众生忆念菩萨名号，他一定为其解除痛苦。一切众生喜见菩萨，顾名思义，他和一切众生结了善缘，所以众生欢喜见到他。
    药王菩萨，是阿弥陀佛二十五菩萨之一。药王菩萨曾发愿说道：阎浮提中及余他方有三恶趣名。闻我名者，永更不受三恶趣身。设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者，此众生消除三障，如净琉璃内外映彻。
    药王菩萨为施与良药，救治疗众生身、心两种病苦之菩萨。佛陀曾说要，闻此菩萨名号，需要五种因缘具备才能圆满。我们因为往昔积累很多善因，才有因缘闻此菩萨名号。
    恭迎药王菩萨圣诞
    发大菩提心愿得成佛
    据《观药王药上二菩萨经》记载，过去无量无边阿僧祇劫，有佛号曰琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅盘之后，于像法时代有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等智慧。
    时大众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药供养日藏比丘以及众僧，发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其灭除三种病苦。
    时长者之弟电光明亦随兄持诸醍醐良药供养日藏比丘及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。
    其时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后为药王、药上二位菩萨。
    药王菩萨的施药精神
    药王者，一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。
    药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。
    众生由于过去造种种恶业，四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说：四大各离，今者妄身当在何处，即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。知道此身是假，但必须借假修真，证得常住真心才能远离病痛，这是菩萨的教育。
    所以，药王菩萨指示我们不但要医好现病，也要医好历劫之病。
    故此我们要施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这才是药王菩萨真正的施药精神。
    药王菩萨，《法华经》所谓的燃烧自身以供养诸佛的大菩萨，也是施与良药给众生，以除治众生身心病苦的大士。
    药王菩萨燃烧双臂供佛的感人故事
    《法华经》“药王菩萨本事品”中记载，过去无量阿僧祇劫，有一位“一切众生喜见菩萨”，得蒙“日月净明德佛”讲《法华经》，而证得一切色身三昧(能变现一切身而一心不乱的正定)，为供养日月净明德佛及《法华经》，这位菩萨服用各种香，又用香油涂身，在日月净明德佛的座前，用天人供养的宝衣自缠其身，用神通愿力，三昧真火，自焚其身！焚身光明遍照八十亿恒河沙世界。其身燃烧了一千二百年，他的身体方才消失。
    一切众生喜见菩萨作了这样的法供养。他在生命结束之后，再次投生到日月净明德佛的国土中。他降生在净德王家。
    他去拜见日月净明德佛，向佛顶礼并说偈赞佛，而日月净明德佛却于当夜涅盘。
    一切众生喜见菩萨，见佛涅盘，非常悲伤，把最名贵的旃檀堆积起来，置佛身于其上以示供养，接着点着旃檀焚烧。
    火熄灭后，收集舍利，盛放在八万四千个宝瓶之中，修起八万四千座宝塔供养舍利。
    一切众生喜见菩萨为供养佛的舍利，于八万四千舍利塔前，燃着了自己的百福庄严臂，此臂燃烧了七万二千年，作为供养佛的舍利。
    当时，这位菩萨在大众中立誓:“我现在舍双臂供佛舍利，将来一定会得到佛的金色色身。这一点如果真实不虚的话，我的双臂会完原如故。”这样的誓言刚说完，只见他的双臂自然还复。
    世尊告诉大众，当时的一切众生喜见菩萨，就是现在的药王菩萨。他所行的舍身布施，其数目是难以说穷尽的。
    药王菩萨咒
    药王菩萨承佛威神，即说咒曰：
    ——尔时，药王菩萨摩诃萨说是咒已，白佛言：世尊，如此神咒，过去八十亿佛之所宣说;于今现在释迦牟尼佛，及未来贤劫千佛，亦说是咒。
    ——尔时，世尊赞药上菩萨言：善哉善哉！善男子快说此咒！十方三世诸佛，亦说是咒。我今深心随汝欢喜！
    ——如是十方诸佛，异口同音，赞叹药王、药上二菩萨言：汝等所说咒，十方三世诸佛之所宣说。我等往昔行菩萨道时，得闻此咒，深心随喜。以是随喜善根因缘力故，即得超越五百九十六亿劫生死之罪。于今现在，得成为佛。
    ——《佛说观药王药上二菩萨经》
    称名、持咒功德利益
    《佛说观药王药上二菩萨经》详细讲述了药王菩萨的誓愿功德，并向大众慈悲开示了称名、持诵神咒的无量利益。
    疾病除愈
    药王菩萨发愿，若有众生得闻其名，“众生身中四百四病，但称我名即得除愈”。
    不堕恶趣
    “阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者永更不受三恶趣身，设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
    不遇横祸
    “若能称是药王菩萨名字、一心礼拜，不遇祸对，终不横死。”
    忏除重罪
    “若有众生欲得除灭四重禁罪，欲得忏悔五逆十恶，欲得除灭无根谤法极重之罪，当勤诵上药王药上二菩萨咒，亦当敬礼上十方佛，复当敬礼过去七佛，复当敬礼五十三佛，亦当敬礼贤劫千佛，复当敬礼三十五佛，然后遍礼十方无量一切诸佛，昼夜六时心想明利，犹如流水行忏悔法，然后系念念药王药上二菩萨清净色身。”
    得福无量
    “若有行者称是药王药上二菩萨名者，若有念是二菩萨者，若有持是二菩萨名者，若有观是二菩萨身者，若诵是二菩萨所说陀罗尼神咒者：
    舍身来世得净六根；
    恒得生于大菩萨家；
    面貌端严犹如帝释无可恶相；
    身力强壮，如那罗延威伏一切；
    其所生处恒得值遇诸佛菩萨闻甚深法，闻已欢喜即得无量妙三昧门及陀罗尼。
    佛告阿难：若有众生但闻是二菩萨名，得福无量，不可穷尽，何况具足如说修行。”
    永度苦海
    “此药王药上二菩萨者，乃是过去现在未来诸佛世尊灌顶法子。若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况具足如说修行。”
    见佛说法
    “若有善男子善女人，闻二菩萨所说神咒，若观此二菩萨身相者，于现在世必得见药王药上，及见于我贤劫千佛，于未来世见无数佛，一一世尊为其说法，生净佛土其心坚固，终不退转阿耨多罗三藐三菩提心。”
    往生净国
    “佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者、诵此咒者、持此咒者：
    净诸业障报障烦恼障，速得除灭，
    于现在身修诸三昧，
    念念之中见佛色身，
    终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心，
    若夜叉若富单那，若罗刹若鸠槃茶，若吉遮若毘舍阇，噉人精气一切恶鬼，能侵害者无有是处，
    命欲终时，十方诸佛皆悉来迎，随意往生他方净国。”
    药王菩萨和药上菩萨两兄弟
    药王菩萨，是阿弥陀佛二十五菩萨之一。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。
    药王菩萨无处不在
    药王菩萨善为众生治病。他化身无数，无处不在。或许他是我们身边那位能救死扶伤、妙手回春的外科医生；或许他是那位善于解决我们心理疾病的心理医生……
    其实药王菩萨天天都在我们的身边：那位在我们生病时日夜相伴、无私照顾我们的家人，就是药王菩萨的化身，护持我们的身体保持健康。
    同样，疾病也是药王菩萨：它来提醒我们当下的心态出问题了；它提醒我们摒弃不良的习气、生活方式、思维模式和价值观，回头是岸；珍惜自己的生命；它提醒我们生命是无常的。
    药王菩萨其实就是佛，只是在娑婆世界显现出菩萨相罢了。无论是显化出哪一种身份，他都一直在我们身边帮助、照顾我们，不离不弃。
    药王菩萨修苦行的时候，云游到了贵州地界盐都的泡冬湾。药王菩萨化身为云游僧人，就在泡冬湾选了个清净之地静修。当地的向佛之人，轮流虔诚供养。
    一日，泡冬湾上空，突显现异象:有五力士出现在空中，身着五种颜色的长袍，手中各持一物，不一会儿此五力士便消失了。村民无不以为祥瑞，而药王菩萨却看的真切——他看出这五个力士是五瘟使者，定有灾疾会在泡冬湾发生。
    果然，开春以后，泉眼便无水冒出，村里出现可怕的瘟疫。善良的泡冬湾村民人心惶惶。
    药王菩萨见此情景，升至泡冬湾上空，现出真身法象，往地上一点。地上立现一口深井，井里的水“滋滋”地往上冒出清水，直到溢出井口，漫溢整个泡冬湾。
    这口传说中的古井，至今还留在泡桐湾里。药王菩萨将项下佛珠往大地上挥洒，大地上立时长出一种草来——这就是泡冬，泡冬湾因此而得名。
    药王菩萨告诉人们用古井里的水洗濯，可去邪气，用泡冬煎水可治疗瘟疫，对咳嗽肺痨有特殊疗效；广种桃树可震鬼魅。交代完毕，药王菩萨便化为一道金光往西而去。
    人们按照菩萨教的方法，果然阻挡住了瘟疫的袭击，全村上下得以保全。
    60年代，盐都四区两县的人争相采掘泡冬，泡冬资源遭受破坏，如今泡冬“竟至绝迹,而无再生”。此后，泡冬湾被人们叫做谐音泡桐湾。
    至今，泡桐湾家家户户还有种桃树的习惯，也一直在用古井里的水为饮用水。