在家修习佛法需要注意得五个点

1、心态。诵经心态上应该明确，诵经不是为了诵经而诵经，诵经不仅仅是为了增长佛学知识，又或者是为了学术研究，而是从经典中反观自己的言行，是否是按照佛陀所说的教法在做，从而修正我们的行为，这是我们诵经的意义。唐朝的善导大师曾说过，佛经是一面镜子，读经就像照镜子一样，越照越明越读越智慧。

言读诵大乘者，此明经教喻之如镜，数读数寻开发智慧。——《佛说欢无量寿佛经疏》

2、方式。诵经的方法有许多，有默读，在不出声心里默念，有念诵，恭恭敬敬照着经本一字一句念诵，有唱诵，敲打法器有节奏有韵律唱诵出来，有持诵，经年累月持之以恒反复读诵同一本经典，佛弟子在家诵经可以任意选择其中一种，

不管选择哪一种方式，一般性习惯在诵经前先念一段，净口业真言和开经偈，经文读完后，念一段，补阙真言、回向偈。

3、姿势。佛弟子在家诵经，可以根据诵经时间的长短，选择自己的姿势，短时间的诵经可以是站着或者跪着，如果所诵经文需要较长的时间，可以坐着诵经或者盘坐均可。

4、地点。佛弟子在家诵经前，先要洗漱好，整肃衣容后，在佛堂供佛像设经桌，并且奉上香花灯烛果等供品。因为佛经是经书法宝，佛经在即如佛在，若是家中没有佛堂，则选一处安静的处所在不影响他人的情况下，让自己静下心来诵经。

5、时间。什么时候念诵佛经比较好呢？有些人认为晚上不宜诵经，容易招惹冤亲债主。但是佛陀说人生难得，只要心存正念，时时都能诵经，至于每部经文诵读的时间，譬如较短的经文《心经》、《大悲咒》、《普门品》等可以一次读完整部，如果读较长的经文，譬如《地藏经》、《法华经》、《华严经》等可以分品依次读诵。

读哪一部佛最好呢？适合自己的便是最好的。方法有了，那佛弟子在家诵经，三藏十二部那么多的经典，到底哪一本最好呢？说实话佛经每一部都很好，关键是在于你自己，读了哪一本佛经后让你获益匪浅，哪一佛经让你心很安定，那它就是好的。千万不要迷信认为，念哪一本功德大就念哪一本，念哪一本功德小就不念哪一本，其实每一部经都功德无量，适合自己的便是最好的。

　　之前有人问我一个问题。他说俗世太忙了没空修行，怎么办？当他问这个问题的时候，我心里就知道，他对修行没有正确的理解。因为修行就是在生活里面修。

　　我估计他可能把修行理解做远离这个世间，躲避这个世间。或许是认为应该闭关起来修行，那才叫修行。或者是什么事都不干，躲到禅堂里面，天天参禅面壁，那就叫修行。或者是跑到念佛堂里面，整天在念佛，什么事都不理，那叫做修行，其实这些都是片面的理解。

　　所以佛在经典上其实也是处处教我们历事练心的功夫。特别是当年六祖慧能大师告诉我们，佛法在世间，不离世间觉的道理。那世间就是我们的生活，每个人家庭背景工作不同，朋友圈不同。那么他在这个世间活动的内容也就个个不同。

　　那我们就在这些不同的生活氛围当中去历练自我，去修行佛法。所以，这个修行是让我们的身口意都得到清净，就叫做修行。所谓修心养性吧！

　　我们要把自己妄想纷飞的心修得很平静很干净，把我们胡作非为的行为修得非常的纯真，非常的善良。把我们胡说八道的口业把它修得温文尔雅。所以这些修行都是在生活里面去历练自我，然后在历练当中成长自我。

　　所以每个人在待人处事接物之间，不管你工作有多忙，你的家庭事务有多复杂，你就在这些复杂忙碌当中历练一颗平常心，这就是修行。

　　那过去没有遇到佛法的时候，我们也一样的工作，也一样的待人接物，一样的去忙忙碌碌。但是，过去的这些忙碌他是有烦恼的。原因在于他用的心不一样。

　　因为过去用的心就是得失的心、喜好的心。自己感觉到好东西我得到了，我就高兴的不得了。失去了就愤怒啊，悲伤啊，郁闷得不得了了。

　　所以我们要知道过去没学佛的时候，我们同样生活在世间当中，但是我们生活的是压抑的，是苦闷的。虽然偶尔也会有一点快乐，一点幸福感。但那毕竟是昙花一现，并不圆满，并不永恒。

　　那现在学佛了，我们工作还是照样工作，家庭还是照样去调理好，然后人际关系还是照样的来往。所不同的在哪里？在心里。我们换一颗心来生活，这一颗心就叫做平常心。

　　而平常心体现出来就是存心要平等，待人要慈悲，处事要随缘。我们能把这三种心态综合起来，把平等、慈悲、随缘融会贯通了，合起来了就变成了一颗平常心。

　　然后就用这一颗心跟人聊天说话，跟人一起合作事业，跟家里人沟通了解。这样不但自己要懂这个道理，还要把这个道理跟家里人说明白。然后让家里的人也跟你一样的，这样去运用。只有大家一起用上平常心了，这样全家才能真正达到和乐融融。

　　假如说自己不懂得运用的话，家里就会弄得乱糟糟的。然后事业上也会弄得非常的不顺心，人际关系也会弄的越来越复杂，矛盾越来越激化。

　　所以俗物太忙，这个是时代的必然。为什么呢？因为现在这个时代是工商业时代，跟过去的那种农业时代是完全不一样。农业时代它相对来说，除了农忙季节播种时期跟丰收时期，这两个季节稍微忙一点以外，其它情况之下都基本上比较清闲一点。

　　但现在工商业时代它竞争就激烈了，你不管是做哪一个行业，它都在竞争当中，所以连小孩子读书也竞争的很厉害。正是因为在这种大环境当中，大家都在竞争。所以假如没有佛法的调整的话，那么人的心就会变得浮躁。

　　所以学习佛法之后，我们会发现很多东西都能够看淡，都能够稍微放下一点点，不会那样的斤斤计较了，不会那样的整天愁眉苦脸了。

　　他反而在忙忙碌碌当中，能拥有一份平常心，这是莫大的幸福。

　　所以作为一个佛弟子，他不离世间而修佛法，在世间而出离世间，这就是真正的懂佛法的人。

作为在家佛弟子的主要修行内容：

1、每日打坐念佛诵经等。

2、阅读经论，无限度地学习《大藏经》，学习经论资料堆。

深入经藏，智慧如海。不要得少为足！

3、如果有缘遇到善知识，听经闻法。

4、和其他佛友探讨，包括上网交流探讨法义，如是可以纠正自己可能出现的偏差，避免因为形成错误知见或被邪师洗脑，脑入胶盆、脑入魔盆，被害死。

5、如果有能力，尽所能弘法，为佛法整体做贡献。

简单说，自修和弘法，两个部分。

昨天有个朋友的女儿，20岁，脑动脉瘤破裂出血，已经脑死亡了。过去几年里，我们医院也有两名四十多岁的外科医生，因为脑动脉炎和直肠癌，已经死亡。

每个人，包括医生在内，都是死亡疾病业力案板上的鱼肉，不知道是否能拥有下一天的生命。So，在我们身体状态正常、大脑能清晰思考学习、身体能自由行动的这种状态，还能维持的生命时段里，每一分钟，都应该在修行和弘法上努力。

我今年五十三岁，五十岁以后，更年期就过了，人会经常想起个问题，会意识到，我们的身体能够正常地运作，大脑能够正常思考的这种状态，再加上十年、二十年或者三十年，这是一种宝贵资源，要善加利用，会觉得有急迫感，觉得死亡在接近了，所以要抓紧每一分每一秒来修行和弘法。在五十岁以前，尤其是四十岁以前，我从来没有过这种念头。就好比是我们开着汽车，油箱已经加满的时候，你根本不会看油表，因为感觉燃油不是问题。但是，如果汽车油箱只剩1/2、1/3、1/4油量的时候，你就会开始担心：油够不够跑到下一个加油站？会不会抛锚在路上？会开始感觉到，燃油是一种可以被耗尽的资源，这种意识会越来越强烈。

按佛法来讲，我们不要等到五十岁，如果有可能，应该是五岁、十岁，就应该要想到，这种生命健康状态非常可贵、这种资源是随时可能会被突然剥夺掉的，所谓人生短暂，人命在呼吸之间，要抓紧努力。

土拨鼠：

很多人每天都如同采花的蜜蜂，忙忙碌碌，很容易就忽视掉自己短暂的生命，很快就会结束。面对生命的终结，任何人都没有能力去抗拒。就像是菜板上的肉，任凭因果业力的尖刀，随意切割。

坡主：

健康的生命，人身佛法兼得的状态，是一种宝贵资源，要善加利用，每一分钟。