7月5日晚，一个悲痛的消息传来：歌手李玟因数年前不幸患上抑郁症，于7月2日在家中轻生，最终于7月5日返魂乏术，与世长辞。

李玟家人透露，他们计划以佛教形式进行李玟的丧礼。考虑到她生前对歌迷的疼爱，他们打算举行一场歌迷追思会，让粉丝们有机会与她告别。李玟二姐希望外界少点八卦，记住李玟的才华和笑容就行。

许多文艺界人士

采用佛教仪式举行丧礼

丧礼采用佛教形式的文艺界人士，并非李玟一人。

2010年，香港著名导演王天林去世，丧礼采用佛教仪式；2013年，香港功夫片导演、一代洪拳宗师刘家良去世，遗愿是以佛教形式举行丧礼；2014年，邵逸夫去世，丧礼采用佛教仪式；2018年，武侠小说家金庸先生去世，丧礼采用佛教仪式；2020年台湾女星刘真，丧礼也采用佛教仪式进行......

人生不能无丧礼，这是各国各族人们的共识。丧礼是各种礼仪中产生最早的一种，如果以礼仪的产生作为人类进入文明时代的标志的话，那么丧葬礼仪则是文明社会中思念逝去亲友的一种重要情感表达方式。

正信的佛教徒，应如何举行丧葬仪式？圣严法师对此有详细的介绍。

正信佛教，应如何举行丧葬仪式？

在佛教葬仪中，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经，跟着持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如《心经》、往生咒、赞佛偈、佛号、回向偈等，不用喝，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。

然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示：一则度化亡者超生净土佛国，同时安慰启发亡者的家属、亲友。

至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。

佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此举对于非佛教徒而言也许有其慰灵的作用，对佛教徒来说则反而会扰乱亡者一心求生佛国净土。

自古以来，佛教的丧葬并没有一定的制度。但在中国，有关死者未亡之前的弥留及命终后的沐浴、更衣、设灵位、伴灵、纳棺、出葬、埋葬、做七乃至百日等，大致都有它固定的仪式。

依据净土法门，在弥留时宜有善知识（在家或出家的修行者）为亡者说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。

对于佛教徒，遗体的处理只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后有土葬及火葬两种，若是火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中。不论是火葬或土葬，凡有仪式，均以念佛、诵经、回向代替由家属轮番举哀及哭泣、音乐等的铺张。

最后小编想说，李玟的逝去，应该让我们对生命有所反思有所敬畏，而不是恶意揣测死者生前的种种，陷入八卦的狂欢。

语言的力量是不可估量的，正如卡德龙所说：“语言是最危险的武器：刀剑刺的伤口要比语言刺的伤口容易痊愈。”纵然逝者已远，但生者犹在，那些不堪入耳的话让其亲人如何自处？！

生命是如此微末，又是如此高贵，尊重逝者，生者方能有尊严！

让我们为李玟祈愿，祈愿逝者安息，愿你我珍惜，祝愿她能够得佛接引，往生极乐，南无阿弥陀佛！