为什么说供佛能去掉我们的贪心呢？这里有很深的一个秘密，我们把这些贪恋转化了，如果不贪恋了，就转化为我们的佛性。

供养佛很重要，那旧饭和剩饭可不可以供养？我们供养饭具体怎么供养？

这个问题是这样，你看出家人乞食的时候，人家是给新饭也好，给旧饭也好，师父们都没有挑。

因为这是法，法里面没有新旧之说。供养佛也是，没有新旧之说，我们供养的就是那颗心。

为什么要供养水啊、饭啊？因为食物有食物的毒，水有水的毒，它都有障碍。

在供养时，一定要保证佛前佛乐24小时不断，可以请一个念佛机，每天都播放佛音，这样才为虔诚供佛。

我们供养佛了以后，由于我们虔诚心供养佛，它就会逐渐趋于实相，所以饭就归于法，水也归于法，这样我们食用起来，不光有免去毒害的作用，同时我们又得到法益。

所以这个供养是无比殊胜的。佛没有分别你是旧的、新的，只要是我们拿出自己最虔诚的心去供养，就可以了。

为什么吃饭要供佛呢？不是佛要吃你那口饭，是让你舍去你的贪心。

释尊未出家前贵为王子，享受着富贵荣华、备受呵护的宫廷生活，他不愁贫苦，只有安逸和奢华，拥有任何凡人所能享受的极致，但他仍感到生活空虚。

有一天，释尊到宫外游玩时，看到四幕景象，带给他很大的冲击——他分别遇到一个老人、一个病人、一个死人及一个化缘的僧侣。

当年轻的悉达多太子第一次见到了老病死的情形后，不由感叹当衰老现前时，青春显得多么短暂；当疾病现前时，健康显得多么脆弱；当死亡现前时，活着显得多么无常。

但是僧侣的出现，让他重新升起希望。于是，他决心离开优渥的生活，出家求道，去寻求超越生死、从生老病死的轮回中解脱、从身不由己的烦恼中解脱的至道。

他没有同伴，除了路人施舍的食物之外，没吃过一顿正餐，而且像乞丐一般手持破碗进食。

过惯了奢华生活的他，第一眼看到穷人施舍的粗菜剩饭时，差点忍不住要扔掉，但他忍受一切——粗食、炽阳、豪雨，在湿冷的森林中露宿——赤足跋山涉水，不断地求师开示真理。

在修行的头十二年，聪慧的悉达多太子很快达到了极高的禅定境界，但这依旧无法帮助他解决轮回与烦恼的束缚。

于是他前往雪山修习苦行，每日仅吃一麻一麦。六年后，他看着羸瘦的身体，醒悟到追逐物欲，固然无法达到解脱；而一味执着苦行，也是徒增对于身的执著；只有舍弃苦乐二边，才能进趋大彻大悟的菩提大道。

在接受了牧女供养的乳糜恢复体力后，他在树下坐定，发愿“如不得证、誓不起身”。

最后，他在菩提树下悟出真理。在这过程中，他分享贫苦大众的人生经验，领悟到贪欲不只来自于奢华的生活，更来自藉苦行磨炼心智以获得智慧和解脱的迷思。

释尊发现，痛苦来自各种欲望，要解脱痛苦，必须遵循八正道的方法。在彻底领悟生命本质后，释尊奉献一生，教导那些愿意听他述说真理及有所领会的人。

为什么说供佛能去掉我们的贪心呢？这里有很深的一个秘密，我们把这些贪恋转化了，如果不贪恋了，就转化为我们的佛性。如果你不贪恋这个土地、不贪恋外境，舌头不贪恋水，它都会马上变为我们的法身。

怎么成就法身？就这么成就法身，去掉你的贪心就转化成法身。供佛就是这么个意思，去掉你对物质的贪恋，不被幻境所骗。

一杯清水、一朵鲜花、一句善言……不轻视小善，只要有一念诚心，就能积累深厚福德。