有一次，尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在南郊的祇树给孤独园。

　　一天夜晚，尊者阿难在讲堂集合比丘，为他们讲‘跋地罗帝’偈颂，并加解说。

　　佛陀知道了，想了解尊者阿难是如何说的，就问尊者阿难说：‘阿难！你如何为比丘们说跋地罗帝偈呢？又如何解说这偈颂的含义呢？’

　　于是，尊者阿难就在佛陀面前，说出跋地罗帝偈的内容：

　　慎莫念过去，亦勿愿未来；

　　过去事已灭，未来复未至。

　　现在所有法，彼亦当为思：

　　念无有坚强，慧者觉如是。

　　为作圣人行，孰知愁于死！

　　我要不会彼，大苦灾患终。

　　如是行精进，昼夜无懈怠。

　　是故常当说，跋地罗帝偈。

　　佛陀接着问：‘阿难！怎样是“念过去”呢？’

　　‘世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是“念过去”。’

　　‘阿难！怎样是“不念过去”呢？’

　　‘世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是“不念过去”。’

　　‘阿难！怎样是“愿未来”呢？’

　　‘世尊！期盼将来有令自己欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识，就是“愿未来”。’

　　‘阿难！怎样是“不愿未来”呢？’

　　‘世尊！不去期盼将来有令我欣喜、欢悦、爱着、乐住的色、受、想、行、识，就是“不愿未来”。’

　　‘阿难！怎样是“染着于现在”呢？’

　　‘世尊！对眼前的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是“染着于现在”。’

　　‘阿难！怎样是“不染着于现在”呢？’

　　‘世尊！对眼前的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是“不染着于现在”。世尊！我在讲堂就是这样为比丘们解说的。’

　　‘很好！很好！我有这样具智慧之眼，能说法利人的弟子：所谓弟子能在老师面前，充分地解说法义。刚才阿难所说的，大家应该好好的记住，好好的实践，为什么呢？因为跋地罗帝偈，就应当作这样的观察思惟。’