佛教高僧圆瑛法师曾经说过，常念“南无阿弥陀佛”这个念佛法门，对上中下三种根基的人，都是非常相应的。人们只要是可以有知觉、发真心，没有不得度的。
    佛法讲究解行并重，如果要学解，那么从凡夫境界到成佛境界，这其中的一切修行方法，都要学习了解。如果要学行，则应当选择一门与自己契机的修行方法，专一精进的去学习，才能够速证实益。如果不是这样，则难以出离。
    而念佛法门对于现代人而言，则是最为合适的契机契理的修行方法。关于念佛法门，有这10种人，非常适合修行，看看有你吗？
    一、出家人
    出家人已经削发为僧，发心修道成佛，割断了世间恩爱，远离家乡在寺院修行，受着信众们现有的供养，不必为生计发愁，没有任何牵绊，正好可以利用这么好的机会来发心念佛，出离生死。
    念佛时，脱离生死的心要急切，想想生死轮回不断轮转，依业受报了无有期，就会当下生出更加精进的修行心念。念佛必须精专恳切地去念，万念自然就会放下，六根也自然可以摄受。
    二、女人
    人生难得，佛法难闻。今已为人，出生在女流当中，不像男人那样要奔走四方，劳神费力的生计，刚好有时间用来念佛。同时，作为女人要经受月经的不洁净、生育的痛苦和思绪上的多忧愁烦恼，相对于男身而言，有太多的不便。
    而在娑婆世界，如果想要转女为男，并非什么容易的事情，必须要经历几世的修行。如果可以专心念佛，则在临命终时，就可以脱离娑婆，生往佛国净土，莲花化生转为大丈夫相的男身。
    三、聪明人
    成为一个聪明人很难，不被聪明所误则更难。每每见到聪明人时，总是能够发现大多数聪明人反而被自己的聪明耽误。平常费尽心机，徒求世间知识，却不知“生前枉费心千万，死后空持手一双”的道理。
    如果肯把这种聪明放在佛法上，都多经书，研究念佛宗旨。专心致力的护念，从事理而达念理，亲自面见自性当中的阿弥陀佛，得生唯心净土，岂不是一件非常快乐的事情吗？
    四、笨人
    不管是聪明还是愚笨，人都具有佛性。愚痴之人之所以笨，只因过去生不信佛法，不肯修学，惑深业重，所以才感得这样的果报。和聪明人相比，聪明人因为能者多劳，所以很难一心念佛。而笨人则事少身闲，刚好可以念佛。
    又因为笨人心直，心中知见不多，所以反而容易生起信心。而念佛法门不用做过多研究，所以不怕愚痴。只要直心道场，将一句“南无阿弥陀佛”不间断，念到生死离别之际，就可以成功。
    五、富贵人
    今生的富贵，都是前世修来的。我们应当知道娑婆世界的快乐是短暂的，终究会消失。趁着自己拥有福报，衣食无忧，受用具足，刚好可以发心念佛，求生净土，证得不退转位。西方净土的佛国边地都比天宫还要好，娑婆世界的福乐又怎能比得过呢？所以要一心念佛，就可以脱离娑婆世界的劣报，得极乐佛国的净身。
    六、穷人
    今生的贫穷苦楚，都是有过去的业力感召而来。过去不肯布施修福，心高气傲，贡高我慢，所以才感得现在的苦果。既没有田产店铺，又没有房屋居住，没有好看的衣服遮身，吃饭也吃不好。自打从娘胎中生出了就受着诸多苦恼，刚好念佛，求生净土。
    在佛国净土，居住着辉煌的七宝楼阁，不需要经营就可以有衣食受用，心念一起就会实现，可以永远脱离贫穷苦楚，有这样的修行法门，千万不要错过。
    七、老年人
    人到晚年，时日不多，就好逐渐干旱的水池，水中的鱼还有什么可快乐的，人生剩下的日子好像是死囚赴市，步步接近死亡。用剩下的时间来念佛，万缘放下，才是最为明智的抉择。
    八、少年人
    年轻时，血气方刚，孔武有力，不必担心老病的痛苦，正好可以发心念佛。不要说修道太早，岂不知有这么一句话说得好“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”
    九、有孩子的人
    俗话说“积谷防饥，生子防老。”既然已经有了孩子，孩子也长大成人，家业也有了传承。刚好可以万缘放下，一心念佛求生净土。要知道“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远虑。”唯有自己一心念佛，才是对儿孙最好的帮助。
    十、没有孩子的人
    孩子多了，负担自然会很重，抚养他们长大，为他们操办大半生。既然没有孩子，就不用受这种累和苦，刚好可以利用清闲的时间来念佛求生净土。
    所以这么看来，普天之下，没有不能念佛的人。而念佛法门，也确实是方便快速的普摄群机的修行要法。希望大家都可以恭敬常念“南无阿弥陀佛”。